Quan Âm Diệu Thiện
tượng bồ tát tự tại đá Truyền thuyết Quan Âm Diệu Thiện được truyền miệng trong dân gian Việt Nam qua lối truyện thơ. Ý nghĩa tượng bồ tát tự tại Bài thơ viết theo thể lục bát nói về một vị công chúa đã xuất gia ở Việt Nam để độ hoá cho vua cha có nhiều tội ác. Sự tích này cũng có một dị bản lưu hành ở Trung Hoa.
Vị công chúa này, nguyên ở nước Hùng Lâm thuộc Ấn Độ. Là người con gái thứ ba của một vị vua.mua tượng bồ tát tự tại. Trước khi sinh công chúa Diệu Thiện thì nhà vua rất mong. Có hoàng tử nên đã cầu xin rất nhiều. Nhưng đứa con chào đời lại là một công chúa. Tượng phật bồ tát tự tại bằng đong lộc nam Điều này đã làm cho nhà vua sinh lòng oán hận.
tượng bồ tát tự tại bằng đá
Khác hẳn hai người chị.
Nàng công chúa này lớn lên chỉ say mê kinh kệ và có lòng quy y Phật. tượng phật bồ tát tự tại có chữ vạn không . Vì cự tuyệt việc lấy chồng nên cô bị giam hãm phía sau hoàng cung. Không thuyết phục được con mình hoàn tục. Vua giả vờ cho phép con tu ở chùa Bạch Tước. Rồi ngầm ra lệnh cho các sư sãi phải tìm cách thuyết phục cho công chúa hoàn tục.tượng phật bồ tát tự tại tịnh tông. Nếu không sẽ giết hết các sư sãi trong chùa. Nhưng mọi cách đều không lung lạc được ý quyết của công chúa.
Giận con
vua ra lệnh đốt chùa để giết cô công chúa nhưng trời bỗng có mưa dập tắt lửa. tượng phật bồ tát tự tại Chưa hết giận, vua bèn hạ lệnh xử chém. Thì trời bỗng giông tố, tạo ra sét đánh văng búa của đao phủ thủ.hình phật bồ tát tự tại Vua tức giận ra lệnh xử giảo công chúa. Nhưng ngay lúc đó xuất hiện một con cọp trắng xông. Ra cõng công chúa mang đến chùa Hương.
tượng bồ tát tự tại bằng đá
Diệu Thiện tu hành ở đó và cảm hoá được muông thú.
Trong khi đó, vua trong triều đột nhiên bị chứng bệnh hủi không chữa được. Dần dần hai bàn tay bị rơi rụng và mắt trở nên mù.hinh phật bồ tát tự tại ngồi Công chúa tu đã đến kì đắc đạo trở về thăm cha. Và đã hy sinh hai mắt cùng hai tay để cho cha.tượng phật bồ tát tự tại ngồi. Sau đó công chúa nhập Niết Bàn và cứu độ cha mẹ và hai chị cùng thành Phật.
Trong truyện đã đề cao hai đặc tính của bồ tát, đó là nhân và hiếu.hình phật bồ tát tự tại đứng. Với trí huệ và giới hạnh thì hiếu có thể độ giúp cứu thoát được cha mẹ mình. Cùng như nhân có thể độ giúp nhiều người thoát vòng mê lầm trở về với trí huệ.
tượng bồ tát tự tại bằng đá
Cũng theo kinh này thì Quán Thế Âm Bồ tát có 32 ứng hóa hiện thân là thân Phật,tượng phật bồ tát tự tại đứng Bích Chi (Duyên Giác), Thanh Văn, Phạm Vương, Đế Thích, Đại Tự Tại Thiên, Đại Tự Tại, Thiên Đại tướng Quân, Tỳ Sa Môn, Tiểu Vương, Trưởng giả, Cư sĩ, Tể quan, Bà-la–môn, Tỳ Kheo, Tỳ Kheo Ni, Ưu-bà-tắc,tượng phật bồ tát tự tại bằng đá Ưu-bà-di, Phụ nữ, Đồng nam, Đồng nữ, Thiên , Long, Dạ xoa, Càn-thát-bà, Ca-lâu-la, A-tu-la[9], Khẩn-na-la, Ma-hầu-la-già, Nhân, Phi nhân, Thần chấp Kim Cang.
tượng bồ tát tự tại bằng đá
Sau này
lại có thêm 33 hóa thân khác của Quán Âm,hình phật bồ tát tự tại bằng đá những hóa thân này không dựa vào Kinh sách mà chỉ dựa vào tư tưởng hóa độ lục đạo kết hợp với 33 Ứng hóa thân trên pha trộn với tín ngưỡng dân gian của Nhật Bản và Trung Hoa mà tạo thành,tượng phật bồ tát tự tại nhỏ
Đó là các hồng danh:
Dương Liễu Quán Âm, Long Đầu Quán Âm, Trì Kinh Quán Âm, Viên Quang Quán Âm, Du Hý Quán Âm, Bạch Y Quán Âm,hình phật bồ tát tự tại nhỏ Liên Ngọa Quán Âm, Lang Kiến Quán Âm, Thí Dược Quán Âm, Ngư Lam Quán Âm, Đức Vương Quán Âm, Thủy Nguyệt Quán Âm, Nhất Diệp Quán Âm, Thanh Cảnh Quán Âm, Uy Đức Quán Âm, Diên Mạng Quán Âm, Chúng Bảo Quán Âm, Nham Hộ Quán Âm,
thờ tượng bồ tát tự tại
Năng Tĩnh Quán Âm, A Nậu Quán Âm, Vô Úy Quán Âm, Diệp Y Quán Âm, Lưu Ly Quán Âm, Đa La Quán Âm, Cáp Lỵ Quán Âm, Lục Thời Quán Âm, Phổ Bi Quán Âm,tượng phật bồ tát tự tại bằng đồng Mã Lang Phụ Quán Âm, Hiệp Chưởng Quán Âm, Nhất Như Quán Âm, Bất Nhị Quán Âm, Trì Liên Quán Âm, Sái Thủy Quán Âm.
12 ĐẠI NGUYỆN
- Nguyện thứ nhất: Phật Viên Thông Thánh Tự Tại,phân biệt tượng quan âm và tương bồ tát tự tại Quán Âm Như Lai rộng phát hoằng thệ nguyện.
- Nguyện thứ hai: Quyết một lòng không sợ khó, Quán Âm Như Lai thường vào Biển phía Đông (tức Nam Hải) nguyện.
- Nguyện thứ ba: Ở Ta bà,tượng bồ tát tự tại bằng gỗ vào Địa phủ, Quán Âm Như Lai cứu với chúng sanh nguyện.
- Nguyện thứ tư: Diệt tà ma trừ yêu quái, Quán Âm Như Lai dứt trừ nguy hiểm nguyện.
- Nguyện thứ năm: Tay cầm tịnh bình,tượng bồ tát tự tại đẹp tay cầm nhành dương liễu, Quán Âm Như Lai ban nước cam lồ nguyện.
- Nguyện thứ sáu: Đại Từ bi, Đại Hỷ xả, Quán Âm Như Lai oán thân bình đẳng nguyện.
tượng bồ tát tự tại bằng đá
- Nguyện thứ bảy: Suốt ngày đêm luôn quán sát,hình bồ tát tự tại đẹp Quán Âm Như Lai diệt trừ đường ác nguyện.
- Nguyện thứ tám: Phổ Đà Sơn thường lễ bái, Quán Âm Như Lai gông cùm đứt rã nguyện.
- Nguyện thứ chín: Tạo pháp thuyền vào biển khổ,bán tượng bồ tát tự tại Quán Âm Như Lai độ tận chúng sanh nguyện.
- Nguyện thứ mười: Tiền Tràng phan, hậu Bảo cái, Quán Âm Như Lai tiếp dẫn Tây phương nguyện.
- Nguyện thứ mười một: Vô Lượng Thọ cảnh giới,tượng bồ tát tự tại bằng ngọc Quán Âm Như Lai Di Đà thọ ký nguyện.
- Nguyện thứ mười hai: Thân trang nghiêm, tâm sáng suốt, Quán Âm Như Lai tròn đủ mười hai nguyện.
tượng bồ tát tự tại bằng đá
HÌNH TƯỢNG ĐỨC PHẬT QUAN ÂM TỰ TẠI
TS.Phạm Hữu Công – Phó Giám đốc Bảo tàng Lịch sử TP. HCM cho biết, điểm nổi bật của tượng nằm ở phần đầu và phần cánh tay.ý nghĩa tượng bồ tát tự tại Phần đầu của tượng có búi tóc cao, được chạm khắc một vành miện hình cung chạy vòng quanh trán làm “nền” cho chiếc mũ hình tháp (jata) đội bên trên.mua tượng phật bồ tát tự tại Mặt trước của mũ jata có chạm nổi một hình tượng Đức Phật đang ngồi trong thế nhập đại định, đó là tượng Phật A Di Đà.
Đây
là một trong những yếu tố đồ tượng học xác định tượng Avalokiteśvara Đại Hữu cũng chính là tượng Bồ-tát Quan Thế Âm.tượng phật bồ tát tự tại bằng đong lộc nam Về phần cánh tay, được cho là điểm nổi bật, nằm ở ý nghĩa của các tùy vật trên bốn bàn tay tượng:
“Tay phải trên cầm quyển sách, tay trái trên cầm chuỗi hạt, hai tay dưới đưa ra phía trước, tay phải cầm nụ sen và tay trái cầm bình nước cam lồ”, ông Công thuyết minh chi tiết.tượng phật bồ tát tự tại có chữ vạn không Theo đó, ý nghĩa biểu tượng của các pháp khí được giải thích:
tượng bồ tát tự tại bằng đá
– Quyển sách
(pustaka) được ví như kinh điển của chư Phật mà Bồ-tát muốn truyền bá cho thế gian.tượng phật bồ tát tự tại tịnh tông Theo một số nhà nghiên cứu Phật giáo, quyển sách mà ứng thân Bồ-tát có bốn tay cầm là kinh Pháp hoa.
– Chuỗi hạt
(aksamala) tượng trưng cho niệm niệm đại từ đại bi nối tiếp nhau không ngừng, tựa như hạt châu này xâu kết từng hạt châu khác,tượng phật bồ tát tự tại tạo thành chuỗi ngọc đại nguyện cứu khổ.
– Hoa sen
(padma) không những là biểu tượng của sự tinh khiết;. Mà còn nói lên sức mạnh dứt trừ mọi dơ bẩn để tựu thành sắc đẹp và hương thơm trí tuệ.hình phật bồ tát tự tại. Hoa sen trên tay chưa nở như biểu thị “tánh Phật”. Vốn dĩ sẵn có trong chúng sanh (nhưng chưa hiển lộ). Nên ai ai cũng là “vị Phật sẽ thành” như hoa sen sẽ nở. tượng bồ tát tự tại bằng đong lộc nam.
– Bình cam lồ
(kamandalu) biểu trưng cho chiếc bình thanh tịnh (tịnh bình) chứa nước cam lồ, là thứ nước trong mát hứng từ sương tinh khiết.tượng bồ tát tự tại Chữ “cam” nghĩa là ngọt, chữ “lồ” hay “lộ” tức là sương. Bồ-tát với chiếc tịnh bình đựng nước cam lồ giúp cho người đang bị bức bách hành hạ bởi cơn nóng khát của nhiệt não, của phiền lụy được thoát khổ và tươi vui trở lại.hình bồ tát tự tại Theo ý niệm của cư dân Chăm-pa thời đó, bình cam lồ của Bồ-tát còn dùng để tẩy trừ những uế bẩn trần tục và thu phục yêu ma tượng phật bồ tát tự tại tịnh tông.
Như chúng ta biết
với văn hóa truyền thống của dân tộc. Hình tượng Bồ-tát Quan Thế Âm luôn được thể hiện qua hình tướng nữ nhân. Dân gian cũng gọi là Mẹ hiền Quan Âm.Hình phật bồ tát tự tại ngồi như lý giải Hòa thượng Thích Thanh Từ . Viện chủ các thiền viện Trúc Lâm. “Ngài muốn nói lên tình thương chân thành tha thiết nhất trong con người. Mà không tình thương nào qua tình mẹ thương con.
Mẹ đối với con
là tình thương thâm thúy bao la.tượng phật bồ tát tự tại ngồi. Người mẹ dầu bận công ăn việc làm gì, một khi nghe tiếng con kêu khóc. Mẹ buông bỏ tất cả để vội vàng chạy lại vỗ về con, Đức Quan Thế Âm cũng thế. Dù bận việc giáo hóa ở đâu, khi nghe tiếng kêu thương của chúng sanh.Hình phật bồ tát tự tại đứng. Ngài liền hiện thân đến an ủi vì thế gọi là Bồ-tát Quan Thế Âm. Tức là lắng nghe âm thanh thống khổ cầu cứu của thế gian”.
Như vậy
xoay quanh vấn đề hiện thân của Bồ-tát Avalokiteśvara. Dù Ngài là thân nam hay nữ, một đầu, nhiều đầu, đến một tay, nhiều tay.Tượng phật bồ tát tự tại đứng thì đều toát lên những biểu tượng từ bi. Tất cả là những ứng thân vì đời của Ngài với đại nguyện. “Nếu có chúng sanh muốn làm thiên chủ. Lãnh đạo chư thiên thì con hiện thân Đế Thích. Thuyết pháp cho họ khiến được thành tựu.
Nếu có
chúng sanh muốn thân được tự tại. Bay khắp hư không thì con hiện thân Đại Tự tại thiên thuyết pháp. Cho họ khiến được thành tựu.tượng bồ tát tự tại đá. Nếu có chúng sanh thích làm chủ các dòng quý tộc. Mọi người cung kính thì con hiện thân trưởng giả. Thuyết pháp cho họ khiến được thành tựu” . Như trong phẩm Phổ môn thuộc kinh Pháp hoa đã có đề cập.
tượng bồ tát tự tại bằng đá
